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董香光书风风靡明清二朝，皇帝级粉丝一个接着一个，其生前死后之荣耀实在了得。一生抱着要打倒当时风头最劲的“吴门书派”的目标，而果然从者如流、弟子如云，将“华亭书派”彪炳千秋，书史留名，确实是很有几把“刷子”的。这几把真刷子无论是从艺术宗旨、鉴别眼光、理论贡献还是自身实践来看，直到今天谁要冒然轻视董其昌的话，除了说明他傻以外，也只能证明他傻了。

年青时对董其昌不以为然，就像董其昌年青时对文徵明、祝允明不以为然一样，看来还是子路未见孔子时。有时无知真是无畏，胆量大得惊人，但多是浅薄的轻狂。鄙薄香光者，多是以刚猛比温柔，以雄强比秀雅，两种完全不搭界的审美取向和标准，硬要把泰山之巍伟比太湖之柔波，只能是鸡同鸡语、鸭同鸭讲。

董其昌从17岁学书，一生活了82岁，是勤奋加机遇加学养的完美典型。他与当时的大收藏家项元汴相友善，就好比现在和博物馆馆长是哥们一样，得以饱览大量的古代书法名家真迹，对其眼力的提高起到至关重要和无可替代的作用。这种机遇极少数人才有，极少数人之中又不一定都具备深厚内功的修养和天赋的过人才华，所以有些人看了也是白看，练了也等于没练，像乾隆皇帝的一笔俗字，无数蠢诗一样。喜欢和擅长完全是两码事，拧不清楚就会被人贻笑千年，丑丢大了。所以说缘是最重要的。平时行善积德，埋首功课不求闻达，到头来是你的就一定是你的，当然不一定都在生前。孔子曰：人不知而不愠。因此还要沉得住气。

董其昌精通禅理，以禅喻书画，崇南抑北，标榜文人画，对后世影响极大，并逐渐成为主流，直至左右着后世画坛的格局。董其昌一生中的假想敌是赵孟頫，为的就是要与其争一位置，最后也确实争了一位置。董的官也做得很大，做到了一品。按时下的话说，董其昌对自己是高标准、严要求，哪跟阿猫、阿狗为伍。后人不管朝野上下，倒是不厚此薄彼，二个都爱，一个也不能少，董赵并举，各有宠爱三千。

董其昌的青眼与高标是有资格的，“只与知者言”，完全是阳春白雪的一套搞法。他在佛学上也是强调“顿”而抑“渐”的，要“一超便入如来境”。将“淡”的美学追求引入书法，身体力行，大开文人逸格书法局面。观其行书手札精品，有时如睹神仙迹，让人恍兮惚兮，顿感自身尘心太重。又如清晨处高山之颠，吸山风聆松涛，往往有出世之想。书法到了一定境界后，比的不再是功力，而是气韵、气质，形而上的东西。所谓“书之妙道，神采为上，形质次之”或者“唯观神采，不见字形”。高级的剑术家，站在那里不出手，只一站，目光还没扫向你，你便投降了。

玄之又玄，众妙之门。看董其昌的作品，似乎看到了他长存于时空中的又一个生命。总结一个人、概括一个人很难用一个字表达，“拆骨还父，拆肉还母。”金丹炼成了，羽化成仙了，谁还管你吃了什么，做了什么功课。好比相思之苦，可不是一个愁字说得清楚的。

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