许多演讲者都有怯场的问题,即对公开演讲缺乏适应能力,缺乏面对许多观众时临场发挥的经验在“自说自话”的训练方法中,可以把室内各种装饰或自然植被、山水等当做听众经过多次模拟演练,适应听众、应对临场恐慌时的调节能力也会逐渐增强,到各种场合都能冷静思考,自然发言...
沿着山路走,能清楚地听到一下一下踩在青石板上的声音。重些了,是石板错落不均;轻些了,或是滑滑的青苔柔软了脚步声。常能看到僧侣三步一停的磕头往金顶方向走去,他们背着帐篷行囊,再朴素点就拿床被子,步履沉重的拾级而上。他们行走的稳健,唯有拜下去一声“咚”的响,让人有些敬畏了,敬畏于他们行走的信仰。遇上这些人,他们大多不理人。印象深的是一为念着梵文磕头的小师傅,发现前面有人给他扫开落叶时,报以了深深一礼并一句经文。我猜定是美好的祝愿吧?
峨眉上猴群多,清早,晌午常有它们的嬉闹声,一个跳到另一棵树上,一个扔了几个果子,声音听起来有趣,是它们的盛宴吧?
峨眉的猴子过得恣意,这些会抢行人包与眼镜的,是些个受保护者,它们的声音又似总是快乐的。
自那以后,我闲时也倾听过别的声音。
倾听浪涛拍岸,倾听海鸥来去,倾听崂山里一眼泉、一条溪的淙淙声,听早晚的风声,路过教堂听听里面的赞美诗,不尽然真有雅趣,权当爱好感受感受闹中取静也是好的。
倾听,真的是听言语吗?
我想不然。
花开花落无声,但有清晰的表现,有些吵闹喧嚣的,又是匆匆而过。应是声声入耳吧。没有两种声音是一样的,没有哪种音调是可忽略的。
倾听是什么,听所能听到的。声能传意。
倾听入我们耳中的声音,听万物有灵。
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尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!
有一种感受叫倾听,它让我浮游天地,它让我如坐春风,它让我享有人间真情。
倾听春天的莺歌燕语,我们感受生命的活力,意境的优美;倾听大海的潮起潮落,我们感受到激越的乐章和壮美的境界。
倾听自然,感受天籁物语。
太阳的东起西落,作物的秋收春播。在自然和人事的演变之中,我们要保有心田的那泓清泉,亦要守护心中的那片月辉。在实用主义盛行,价值多元取向的今天,我们又该何去何从呢?那么倾听自然吧!在自然的诉说中你将会明白人生的意义。
人的一生,苦也罢,乐也罢,得也罢,失也罢,要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。
而我,小的时候,手握熟泥、弹丸,脚点红蚁,干自己喜欢的事。因为我知道世界繁芜,无奇不有,为何要主动放弃休息的时间呢?早起随日观物,昏晚拥月入梦,这样的生活,该是多么惬意啊!
倾听古人,领悟人生要理。
历史上,伯夷守节,隐身采薇,饿死首阳;屈原怀沙,行吟泽畔,投身汨罗;更有“季布无二诺,侯嬴重一言”的佳话流传。孟子有言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。当代作家贾平凹对王维《山居秋冥》诗中“明月松间照,清泉石上流”的境界甚为推崇。
我羡慕庄周梦蝶;我忌妒李白“仰天大笑出门去”的豪迈;我钦佩苏轼被贬时“日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人”的超然。
倾听今士,感悟人生哲理。
依然记得“花开社”花落万家的悄无声息,敢于向死神讨价还价的医者华益慰,拥有妙手回春的他成为生命的托付人。“做官先做人,万事民为先”的郑培民;百姓书记“梁青天”——梁雨润。他们的心中都拥有月辉,他们温暖自己,照亮别人。倾听他们使我发现花开社、华益慰、郑培民、梁雨润,他们是人们心中最可爱的人。
不管是自然的风光无限,古人的豪迈与洒脱,还是今人的责任与爱心。总之我想我会在某个放飞希望的清晨或满是黄花堆积的黄昏,对着飘逸的白云唱道:“我要如此生活”。倾听他们,让我们感受人生颠峰。
口才对于每个人来讲都很重要,事实证明,口才好的人,在社会上做任何事情都更容易取得成功,同时更容易坐上领导的位置相应的,那些口才不好的人,一般都很难有大的作为,多数都位于社会的底层好的口才无疑是人际关系的润滑剂,好口才是人生成功的重要因素,现代人必须掌握的技能中,口才或沟通能力已经排在电脑、外语、开车的前面了,可见口才的重要性已经到了非常重要的程度。
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