书法培训哪家好

学习书法的好处：1、能培养孩子“静气”，学习书法能让孩子安静地坐下来，欣赏文字的美，感受墨在纸上的变化与舞动，它也能培养孩子的气质，2、可以感受到汉字的独特魅力，从传统传承的角度看，书法是*特有的书写艺术，它依附于汉字，共生共存，有实用价值，更重要的是有艺术魅力，孩子学习书法，能培养他们热爱汉字，热爱书法，也能体验中国传统文化的独特魅力，体验前人的智慧，增强民族的自豪感。

书法是我们伟大祖国所特有的艺术瑰宝，它有着悠久的历史。我们的祖先，在不同的历史时期，创造并使用着不同的书体，如人们常说的篆书、隶书、楷书、行书、草书等等。同时也随之出现了许多杰出的书法家。他们的风格各不相同，产生了不同的流派，前后相望，佳作如林，为我们留下了丰富的宝贵的艺术遗产——各种碑、帖、书法墨迹，供我们学习与欣赏。下面书法班老师就各种书体的源流作一简单的介绍。　　甲 骨 文　　关于书法艺术的起源，大多要从陶器文字和甲骨文谈起。由于陶器时期距现在太久远了，而且根据目前已发表的资料来看，陶器文字尚未形成体系，在此就不作介绍了。书法培训老师在这里主要谈谈甲骨文字。十九世纪末叶，在河南安阳县小屯村(殷商故都遗址)发掘出许多龟甲和兽骨，上面刻有文字，这就是甲骨文字。经过考古学家和文字学家研究，证明它是殷朝后期(即从殷王盘庚迁殷直到殷亡的二百七十三年间)殷王室占卜记事的文字，即卜辞。(占卜就是古人在做一件事之前想预知“凶吉”的一种迷信活动。占卜以后把结果记录下来就是卜辞)。这些文字是刻在龟甲、兽骨上的，笔画单细、挺直，露锋芒，转向时以方折为主。(见附(1))在今天看到的汉字中，甲骨文是最　　古的文字。　　金 文　　金文也叫钟鼎文，主要是指商代早期至西周时期，在青铜器上刻或铸的铭文。商末周初时期，青铜器上的铭文字体凝重，行笔方整，有竖行无横行，如《大盂鼎》(见附(2))。到西周盛世及后期，青铜器制作日益精美，金文也更加成熟，行笔上变方整为圆匀，结体也更紧密、平正，且竖有行横有距，如《散氏盘》、(见附(2))《毛公鼎》(见附(1))等。　　石鼓文(见附(3))　　唐朝初年，在陕西凤翔县发现了十个象小圆桌那么大的鼓形石头墩子，上面刻有文字人们称它们为石鼓文，现收藏在故宫博物院。在每个石鼓上刻有一首四言诗。石鼓上的文字是我们现在能见到的最早的籀文(籀，zh ò u，就是大篆)。据考古学家研究，这些石鼓是春秋末到战国初年秦国的产物。　　石鼓文，笔画圆润而且庄重，字体大小匀称，并有一定的规律，为秦朝统一文字打下了基础。　　小 篆　　小篆也叫秦篆。公元前221 年，秦始皇统一了中国。为了巩固政权，发展经济与文化，秦王朝采取了一系列措施，其中之一就是要求“书同文”。　　把原来六国通行的各种同义而不同形的异体字和繁难的文字废除，规定以小篆为全国统一的标准字体。从书法上看，它的笔画基本上粗细均匀，而且圆润，很像筯(zh ù ，筷子)，因此又称之为“玉筯篆”。字形略长，注重均衡、对称。如《泰山刻石》、《琅琊刻石》(见附(4))等，相传是秦朝宰相李斯写的。　　隶 书　　在篆书盛行的时期，还有一种叫“隶书”的书体在民间流行着。传说秦代有一个叫程邈的狱吏把民间流行的草率的篆书进一步简化、规范，变圆为方、变曲为直，以加快书写速度，形成一种新的书体。当时的“徒隶”一类小吏，书写公文也喜欢用这种字体，因此被称为“隶书”。我们能见到的隶书种类很多，秦和西汉初期的隶书与篆书相近，也称为古隶。到了西汉晚期，以至东汉，隶书逐渐成熟了，形成了相背开张的字势，用笔上出现波磔(zh é )的笔画。由于隶书是在汉代广泛使用并得到蓬勃的发展，所以它也往往被称为“汉隶”。如《石门颂》(见附(5))、《乙瑛碑》(见附(6))、《曹全碑》　　(见附(7))、《礼器碑》(见附(8))、《张迁碑》(见附(10))等。　　章 草　　草书是指文字书写的简捷草率，因此，从广义上来说，无论哪种字体都有它的草体。我们在大量出土的汉朝的竹、木简中可以看到许多书写简化而草率的隶书，这就是草隶。东汉三国时期出现了为学习草隶而编成的习字范本《急就章》(见附(9))。汉章帝非常喜欢当时书法家杜度写的这种草书，并准许他用草隶写奏章，后来，人们就称这种经过规范化的隶草为“章草”。可以说，章草是对隶书的简约。　　楷 书　　三国时期，汉字书体自身又发生了一个大变化，这就是楷书逐渐产生。　　东汉中后期，隶书已经规范而定型，正规的汉隶仍不便于书写，自东汉末又开始了简化汉字的过程，字画上出现了“侧”(点)、“掠”(长撇)、“趯”　　趯;t ì 即挑钩)、“啄”(短撇)等，使汉字逐渐形成一种形体方正、笔画平直轻便的新书体——楷书。“楷书”又叫“正书”和“真书”。经过了魏晋、南北朝，至隋唐逐步发展完善，一直沿用至今。平时人们常说的“魏碑”和“唐碑”都属于楷书范畴。魏碑代表作品如：《郑文公碑》、(见附(11))、《张猛龙碑》(见附(12))、《龙门二十品》(见附(13))等;唐碑代表作品如：　　欧阳询书《九成宫醴泉铭》(见附(15))、《化度寺》、颜真卿书《多宝塔碑》(见附(14))、《勤礼碑》、柳公权书《玄秘塔碑》(见附(16))、《神策军碑》等。　　今 草　　所谓“今草”，是相对“章草”而言的。它是保持了章草的结构简约的特隶书的草写简写，那么今草就是楷书的草写简写。较著名的帖如：王羲之的《十七帖》、孙过庭的《书谱》(见附(18))等;今草中还有“大草”、“狂草”，如张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》(见附(17))等。　　行 书　　行书是介于楷书和草书之间的一种书体。它产生于后汉，最早以行书著名的书法家是后汉的刘德升。行书是楷书的简便写法，既不像楷书那样拘谨，又不像草书那样难识，因此显得流美而平易，最为群众所喜用乐见。行书是流传最广、应用最多的一种书体。其中较工整兼有楷意的叫“行楷”;较草而兼有草意的叫“行草”。东晋著名书法家王羲之的《兰亭序》就是有名的行书帖(见附(19))。点，而在用笔上加重了钩连与圆转，使字书写起来流畅连绵。