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中国著名书画家吴湖帆作品《千里江山》图

今固有文化，且益不彰，国画前途，愈形黯淡。政府既乏国画学校之设置，而醉心欧化者流，对于国画，且方以鄙夷之心理视之。研习者固失所师承，鉴赏者亦茫无标准。于是凡于文化艺术稍有声望之人，辄能以肤浅之品评，转移视听。揄扬讪谤，言人人殊，诡辩诙奇，不可究诘。中国人评判中国画者如此，外国人评判中国画者亦如此。中国画之地位，乃愈演愈晦，此非画学史中最离奇之一页耶？夫中国画学，与中国文学，本互相表里者。中国文学，每因时代而为演化，中国画学，亦未尝不如是。其初亦侧重科学精神，后乃渐渐趋于哲学精神。亦正如东西各国自摄影学发明后，绘画之渐趋于印象派及未来派也。其最足令国画失去真面目者，一为以沟通中西画学自命之作家，一为墨守成法专事描写之作家，前者大都从学习西画入手，惟以好奇立异之故，遂不恤以西画重用笔设色之法强移于中画。虽彼辈动以折中派、*派等名目自矜，而就其非驴非马之结果观之，只可称之为混杂派。盖中西绘画，各有短长，不能强合，亦不必强合，被优孟衣冠而行于市，亦徒见其不伦不类耳。赵松雪谓乳臭之子，“朝学执笔，暮已自夸”，僧智永学书积年，秃笔入瓮，埋地成冢，从知书画之事，贵下真实功夫，如欲侥幸成名，便是根本错误。今人动称画师，涉笔便云创作，亦适彰其浅薄而已。至于墨守成法，专事描写之作家，其作品纵极工细逼真，要不过如文衡山所云，只能与髹采圬墁之工争其巧拙。盖绘画为作者个性之表现，若拘牵迹象，取貌遗神，则既缺乏个性，自无艺术价值之可言矣。

目前之中国，因政治上经济上之原因，一切物质文明，皆仰给予外国，而感觉自身之落伍，于是并世界文明所重视之中国画而怀疑之。学校图画课程，固以西画为主体，即社会上应设备国画者，亦常以西画替代之。驯至举国人士，群以国画为陈腐，忍坐视其沉沦消灭。此不得不认为教育制度之不良，而有以阶之厉也。所望贤明政府，及负有教育文化之责任者，对于具数千年悠久历史，为世界文明重视之国画，扶持之，倡导之，而勿任其湮没不彰，实中国文化之幸也。

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